在数千年历史长河中，“围棋”一词已经成为了中华文明的象征，它不仅是象棋的一种发展演化，还是世界上的一个独特棋种，也是世界上最古老、最古老的棋类。威廉希尔威廉希尔体育说：而在这块土地上诞生并流传下来的中国围棋，正是五子棋这个新棋种的源头，从历史的角度看，可以追溯到春秋战国时期。

自春秋时开始形成的“六艺”之中，“棋”即为六艺之首，它在《尔雅》中被列为六艺之一。《尔雅·释器》云：“其为器，五子。”《说文解字》解释为“一物也”。从此，围棋从最初的实用游戏发展到现在的专业竞技游戏。

自春秋末年时起，“围棋”便已与象棋、国际象棋、中国象棋等同域并列。它是中国古代人民在战争中使用的一种专用棋类，常用于军事部署、战术研讨以及战略决策，具有重要的战略价值。

而在“五子棋”的历史发展史上，可以追溯到春秋战国时期。当时，中国尚无围棋一说，只有一种用以象征地位的五子棋，“五子棋”这个名称最早见于《吕氏春秋》。“吕氏春秋”是战国时秦国丞相吕不韦编纂的一部史书，其目的就是要宣传自己的思想和利益。威廉希尔体育说：在书中“论杂学”，即对各种学问的评论中，就提到了“五子棋”。他认为五子棋与围棋有相近之处，“五子棋多用六枚小石以表示士、侯、卿等官位，又可以做点划以标出胜负，比象棋多一个因素，而且可以将对方视为朋友”，这与“六艺”中的“弈（yì）”一词的含义极为接近。

到了秦汉时期，“五子棋”渐渐成为一种专为军事、政治活动而用的一种棋类，如诸葛亮在《出师表》中曾说：“自古皆贵中华，贱夷夏，朕独爱之如一。故人必倍于去国别城。”可见“五子棋”不仅是一种游戏，更是一种政治理念和国家情怀。

在魏晋南北朝时期，“五子棋”的普及程度更为广泛，在《旧唐书》中记载：“魏晋以来，围棋盛行，至吴、楚间始流行。威廉希尔体育说：自其初，即与象、种并称。”南朝宋时（479年-581年），著名军事家周瑜在《述大略•北征图记》一文中写道：“今人围棋，非惟是为文士用……欲以军争利也。”

到了唐朝，“五子棋”已不再是只被军事将领用来娱乐的工具了。时人称其为“新斗”，与“象棋、种棋”齐名。

而从南北朝时起，“五子棋”的玩法，就由原来的六枚石子变为九枚，也就是现在的19个格子，而且在每一步里也多了一颗棋子，让这个游戏从最初的军事策略发展成为今天这个以战略眼光为指导的、具有丰富象征意义的、用围棋来展现中国传统文化魅力的竞技游戏。

五子棋的发明者——周瑜，在《述大略》中这样写道：“今人围棋，非惟是为文士用……欲以军争利也。”“欲以军争利也”就是要为国家和民族服务，与今天围棋所追求的政治价值、文化价值是完全一致的。所以，“五子棋”这个新名称，既是为了说明其作为军事策略游戏的用途，也是为了说明它作为中国传统文化的一种象征而产生的深远意义。

，这并不意味着围棋的“五子棋”就是一个普通的竞技游戏。威廉希尔体育说：因为它不仅是一种战略博弈的游戏，还蕴含了深厚的文化内涵和历史价值，在它的发展历程中，经历了从简单的军事用具发展到今天承载着历史记忆、文化价值、政治寓意的战略工具的角色转变。